FORO SOCIAL MUNDIAL
Laboratorio de la Subversión:
¿Barrera
o Cabeza de Puente Pro-globalización?
El
denominado Foro
Social Mundial (FSM), efectuado del 25 al 30 de enero ppdo. en la
ciudad de Porto Alegre, fue presentado por la gran prensa como una alternativa
de izquierda moderada capaz de presentar soluciones "concretas y viables" para los problemas mundiales.
Sin
embargo, al FSM le fue imposible esconder su verdadero rostro y sus garras
revolucionarias. Esto, gracias a la actuación protagónica de delegaciones de
Cuba comunista, de las narco-guerrillas colombianas de las FARC, de teólogos de
la liberación de varios países, del Partido Comunista de Brasil y del
Movimiento Sin Tierra (MST), también de Brasil, que ha sido elogiado por Fidel
Castro como un nuevo modelo de agitación social.
En
la sesión inaugural, efectuada en el Centro de Convenciones de la Pontificia
Universidad Católica de Porto Alegre, el francés Bernard Cassen, director de Le
Monde Diplomatique y uno de los promotores del FSM, proclamó el lema del
encuentro ante los 16.000 participantes y miembros de las delegaciones
provenientes de 122 países, desde Albania hasta Zimbawe: "Estamos
aquí para mostrar que un mundo diferente es posible". Pocos después,
una prolongada ovación saludó a la delegación de Cuba comunista, encabezada
por Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea del Poder Popular, y una
platea eufórica gritó consignas a favor de los guerrilleros zapatistas de México
y de las narco-guerrillas FARC de Colombia, evidenciándose entonces cuál era
ese "mundo diferente"
deseado por los organizadores del evento...
Cerró
la inauguración la actriz negra Celina Alcántara, quien desnuda de la cintura
hacia arriba y rodeada de “desempleados” e invasores de tierras recitó un
texto del escritor marxista Eduardo Hughes Galeano al son de tambores. El
contenido del poema, según la oficina de prensa del FSM interpreta fielmente “nuestro
deseo de cambio en la práctica de las relaciones humanas”. En él se
describe un mundo futuro radicalmente igualitario (“no habrá niños ricos”, “nadie morirá de hambre porque nadie
morirá de indigestión”, etc.) y moralmente anárquico (“la Santa Madre Iglesia corregirá los errores de las tablas de Moisés y
el sexto mandamiento ordenará que se disfrute y festeje al cuerpo”).
Este desvelo revolucionario por la anarquía
moral, poco destacado por los analistas, corresponde a uno de los sueños
fundamentales de la utopía marxista. Del fin de la propiedad privada, en el
plano sociopolítico, trae el fin de la privacidad sexual en el plano familiar,
monogámico y capitalista. Esta llamada “revolución cultural” busca
entonces el colectivismo hasta en materia sexual y ha constituido un llamativo y
sorprendente capítulo aparte en las estrategias de subversión mundial del cual
no podemos ocuparnos ahora...
Marcha
con la hoz y el martillo por el centro de Porto Alegre
Después de la sesión inaugural, los
participantes realizaron durante dos horas una marcha por el centro de la
ciudad, con 15.000 personas, según su oficina de prensa, agitando banderas con
la hoz y el martillo, enarbolando retratos de Lenin y gritando consignas en
favor de Cuba comunista, de las guerrillas colombianas, etc.
La
manifestación contó con la presencia del gobernador de Río Grande del Sur y
del alcalde de Porto Alegre, ambos del izquierdista Partido de los Trabajadores,
y con figuras internacionales como Danielle
Mitterrand y el agricultor-agitador francés José Bové.
La
organización y financiación del evento
Durante
los días del encuentro -que contó con financiamiento de las Fundaciones Ford
(norteamericana), Novib (holandesa) y Heinrich Böll (alemana)- se desarrollaron
más de 400 conferencias y talleres sobre los más variados temas políticos,
sociales y ecológicos. No se puede afirmar que todas esas reuniones hayan
tenido una orientación subversiva. Pero lo que sí quedó claro es que las más
dinámicas y concurridas, que dieron el tono del evento, fueron las de carácter
revolucionario en las que se trazaron estrategias de "resistencia
armada" en América Latina
La
lucha guerrillera de las FARC en Colombia, ejemplo para el mundo
Un
guerrillero colombiano, bajo el alias de Javier
Cifuentes hizo un llamado a luchar para "la construcción del único régimen reservado a llevar la felicidad a
la especie humana, cual es el socialismo" y afirmó que "las
FARC están completamente seguras que el siglo 21 es el siglo del socialismo, es
el siglo de América Latina”.
El
sacerdote colombiano Oliverio Medina,
que milita en las guerrillas FARC, añadió que "Cuba comunista es la prueba que el capitalismo no es la panacea para la
humanidad, y sí lo es el socialismo. Cuba es como una hermana que brilla con
luz propia. Lo digo porque viví allí"
Había una gran contingente de miembros del Partido
de los Trabajadores, portando banderas del PT, usando boinas y distribuyendo
material propagandístico. Al presentar una propuesta de “globalización alternativa” en el seminario Desarrollo y subdesarrollo: Descentralización
y construcción del Estado, el “presidente
de honor” del PT fue frenéticamente aplaudido por sus adeptos, que
gritaban a todo pulmón: “Lula para
presidente”, comenzando de antemano la campaña presidencial para el
2002...
De las filas de la izquierda católica, además de Mons.
Pedro Casaldáliga, estaba presente Frei Betto que expuso sus ideas en el
taller de trabajo: “Cómo fortalecer la
conformación de acción de las sociedades y la construcción del espacio público”.
Alertó el hecho que la izquierda precisaría aprender a hablar el lenguaje del
pueblo y a respetar la religiosidad popular. En el Correo de la Ciudadanía, Frei
Betto da su testimonio de fe en la victoria de la revolución: “Ya
no espero en participar de la cosecha, sino que quiero morir en esta semilla
capaz de dar vuelta al Brasil”
El Foro alcanzó su clímax con los “testimonios”·de
Lula el día 29, y del marxista Juan
Pedro Stédile, uno de los líderes máximos del Movimiento de los Sin
Tierra –MST- al día siguiente. Dirigiéndose al público en el salón
principal del Centro de Convenciones de la PUC, Lula
explicó el espíritu que anima el Foro. El “espíritu
de Porto Alegre”: “¿Por qué estamos aquí? Sin conocernos tenemos algo en
común que nos mueve, algo que movió a la Revolución Francesa, a la Revolución
Mejicana de 1911, a la Revolución Cubana y a la Revolución Nicaraguense cuando
nadie ya creía en revoluciones en América Latina. Lo que nos mueve es que
somos hombres y mujeres movidos (sic)
sobre todo por una cosa llamada corazón”.
Por su parte, Stédile trazó
una breve reseña histórica del MST, de sus luchas y de sus metas. Y mencionó
igualmente el factor “corazón” en
cuanto forme parte de la “mística”
que los ilumina: “Aprendemos que las
personas se mueven también por el corazón. Fuimos construyendo un método de
trabajo que llamamos mística, y que se traduce en símbolos, en himnos, en
banderas, como forma de darnos una unidad. Nuestra unidad no fue consecuencia de
nuestras tesis. Ella se dio por el corazón. Nos erizábamos, cuando veíamos
las banderas rojas flamear en una invasión de tierras. Los símbolos tienen un
poder místico para unir a las personas en el mismo ideal. Eso lo aprendimos de
nuestros antecesores”.
En su exposición, explicó los principios que rigen el MST, aprendidos
de “nuestros antecesores y de los
militantes más experimentados”:
1.-
Dirección colectiva: nada de presidente perpetuo. Romper el presidencialismo y
el personalismo para desarrollar la militancia.
2.-
División de tareas: quien hace todo, lo hace mal.
3.-
Disciplina: respetar la opinión de la mayoría y cumplirla.
4.-
Amor al estudio: nada de trabajadores ignorantes. Luchar por el acceso al
conocimiento científico, que nos ayuda y nos libera.
5.- Formación de militantes para poder crecer: ¡ay de la organización que abandona la formación de sus propios militantes!
Stédile reconoció que el MST se encuentra en una
encrucijada. De un lado, ellos no pueden recular; por otra parte no consiguen
avanzar solos. ¿La solución? La “construcción
de un proceso de alianzas. Alianza de lucha, no para hacer reuniones. Alianza
con movimientos de pequeños agricultores, con los trabajadores urbanos, con la
pastoral de la juventud, con los desempleados, con la sociedad brasileña en
general”. Y finaliza conclamando a una gran alianza universal para “globalizar
la lucha y la esperanza”.
Llenaban el auditorio más de mil adeptos del MST, el
ala “radical”· que gritaba eslóganes tales como: “Reforma agraria urgente y necesaria”, “MST, la lucha es para valer” o “El
MST es mi amigo, quien se mete con él, se mete conmigo”.
El
día de la abertura del Foro comenzó a circular rumores que habría una
“sorpresa” durante el evento. Rumores que el espíritu anárquico de los
mentores del Movimiento de los Sin Tierra (MST) se encargó de confirmar. En la
tarde del día 25, aprovechando la salida de los funcionarios, una masa de mil
invasores del MST, saltó los alambrados de la estancia de la empresa Monsanto
en la localidad de No me Toques, al norte de Rio Grande del Sur. Pintaron los
muros con consignas e izaron la bandera del MST. Al día siguiente a las 10 de
la mañana llegó el marxista Stédile, acompañado por un gran número de
“invitados”. Y así montado el Show, fue destrozado un cantero experimental
de soja por los neo vándalos del MST.
El agitador francés José Bové estaba presente, una oportunidad de oro para
autoproyectarse. Posó triunfante con un ramo de soja arrancado del suelo,
mientras decenas de periodistas brasileños y extranjeros (¿cómo sabían de
esta “sorpresa”?) documentaban dicho momento histórico”... Bové según
cable de la AFP declaró que lo que estaba viendo “le
llegaba al corazón”.
Inspirados en el ejemplo de Bové, quien el año
pasado fue preso por atacar un Mc Donald’s en Francia, luego de terminados los
“testimonios” una patota que
participaba en el Foro, invadió un local del Mc Donald’s en el Shopping Center Bourbon de Porto Alegre. Ensuciaron con pinturas los
exteriores e interiores del local, y llegaron hasta salivar las comidas de los
clientes. La Brigada Militar se limitó a observar, sin intervenir, a pesar de
haber sido hecha la denuncia por el gerente del Shopping. El oficial responsable
por el operativo alegó que tenía órdenes superiores para no intervenir. Una
vez más la agitación actuó impunemente. ¿Inercia de los poderes del Estado?
¿Complicidad? Los agitadores, se fueron del Shopping gritando: “Arroz,
feiyón, para hacer la revolución...”
Un primer paso para la formación de una gran alianza
universal fue dado en Porto Alegre, donde estuvieron presentes líderes de
movimientos sin tierra y de campesinos de más de 30 países. Todos ellos
hospedados en el Convento de los Capuchinos. Eran cerca de 150 activistas
brasileños, mejicanos e hindúes pertenecientes a la Organización No
Gubernamental (ONG) la Internacional
Campesina. Un primer proyecto común será llevado a cabo el 17 de
abril, cuando “agricultores de varios países consigan bloquear las rutas con
tractores, parar navíos en los puertos y trenes en la frontera con el objetivo
de protestar contra la importación de alimentos” (Folha de Sao Paulo,
28/01/01).
"No
admitimos la humanización del capitalismo, pero sí su aniquilación por el
socialismo"
En
varias conferencias los expositores manifestaron desprecio por la llamada
"3a. vía" socialdemócrata. "No
admitimos la humanización del capitalismo, pero sí su aniquilación por el
socialismo", afirmó el economista Jorge
Benstein, de la Universidad de Buenos Aires (UBA), quien anunció la "eclosión
de revueltas populares en América Latina".
En el panel “Los
fundamentos de la democracia y de un nuevo poder”, su presidente el
revolucionario argelino Ahmed Ben Bella,
prestó homenaje al Che Guevara. Dejó claro cual es el tipo de democracia
y de nuevo poder deseado por él, al afirmar que está “pronto
para tomar las armas” contra el sistema de propiedad privada.
Y en el panel organizado por la Central Unica de los Trabajadores (CUT), con la presencia de
sindicalistas de las Américas, Europa y Africa, el vicepresidente de la CUT de
Bahía, Alvaro Gomes, conclamó a las
entidades presentes a organizar acciones de resistencia simultáneas en varios
continentes, proponiendo manifestaciones callejeras y una huelga, ambas cosas en
el ámbito internacional y en este año.
Y la socióloga chilena Marta Harnecker manifiesta: “Frente a la apatía que generan los políticos y el descrédito de los partidos, hay una esperanza en muchos países en las luchas populares”
"Luchar por la destrucción radical” del capitalismo.
Renace
la teología de la liberación
El
sacerdote belga François Houtart,
importante exponente de la teología de la liberación, quien durante muchos años
asesoró al dictador Castro y continúa siendo un frecuente visitante de Cuba,
afirmó que delante de los actuales sistemas basados en la propiedad privada la
única salida es "luchar por su
destrucción radical" .
El
padre Houtart anunció que la Teología de la Liberación –casi aplastada por
la condenación vaticana hace una década- "ya
está experimentando un renacimiento en América Latina", favorecida
por el agravamiento de las crisis en el continente. E hizo un llamado a las
izquierdas moderadas: “aquellos que
creen posible reformar el sistema capitalista, en vez de luchar por su destrucción
radical, no han hecho hasta el fin el balance del sistema. No entendieron todavía
que el capitalismo no puede cambiar su naturaleza".
Otros teólogos de la liberación que
participaron en los foros fueron Mons.
Tomás Balduino, presidente da Comisión Pastoral de la Tierra (CPT),
organismo de la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil,
el ex-fraile Leonardo Boff y el ya nombrado Frei Betto.
Cuba
comunista, un "símbolo" que hay que sostener a toda costa
Las
reiteradas ovaciones a los miembros de la delegación de Cuba comunista fueron
calificadas por José Barrionuevo,
conocido periodista de Porto Alegre, como "la mayor contradicción del Foro Social Mundial" pues se trata
de "aplausos a opresores"
del pueblo cubano.
Esa
contradicción no parece haber hecho mella en sus participantes. Francisco
Whitaker, uno de los organizadores del FSM y director de la Comisión
Brasileña Justicia y Paz de la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil
(CNBB), mientras aguardaba la llegada del jefe de la delegación cubana, Ricardo
Alarcón, declaró: "La explicación
de ese apoyo es muy simple: porque Cuba
es un símbolo".
Por su parte, el italiano Riccardo Petrella, profesor de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica, interpretó las ovaciones a Cuba comunista como "un homenaje al mito que representa, aunque la realidad de Cuba no sea enteramente de acuerdo con el mito. Las personas tienen necesidad de mitos. Si se destruyen los mitos de Cuba y del 'Che', ¿qué nos queda?"
Fanático cinismo izquierdista:
Así como los soviéticos de ayer, estos
revolucionarios de hoy tienen como blanco preferencial los Estados Unidos,
considerada una potencia imperialista y opresora. Bajo el lema: “América
es un continente en marcha”, el Comité
Internacional por la Construcción de la Marcha Mundial hacia el Muro de la Vergüenza
invita a “todos los compañeros”
para la marcha continental a realizarse en enero del 2003 rumbo al muro de 3.400
Km. que separa a México de los Estados Unidos. Espanta el cinismo de los
comunistas al utilizar el término “Muro de la Vergüenza”, el mismo con que
se conocía al triste Muro de Berlín, que sus predecesores erigieron para
impedir que la población de Alemania Oriental huyera en masa hacia Occidente. Y
continúan descaradamente diciendo: “Cada
año decenas de inmigrantes pierden la vida al intentar atravesar esa frontera
fortificada. Hasta hoy el gobierno americano consiguió huir de la
responsabilidad por la muerte de aquellos que ejecutó de manera arbitraria e
ilegal...”
Simultáneamente se efectuó también en Porto
Alegre, lo que llamaron Primer Foro Parlamentario Mundial, con la presencia de
400 legisladores izquierdistas de cerca de 30 países.
Anunciaron la constitución de una "red
internacional" para “respaldar"
la acción de las ONGS, promotoras del FSM y asegurar que las propuestas de
izquierda aquí emanadas tengan "una
verdadera traducción legislativa”.
El
dinosaurio comunista reaparece reconstruyendo sus nidos
Lo
que quedó al descubierto en Porto Alegre fue la existencia de un enorme
laboratorio de la subversión mundial; un "archipiélago planetario de resistencia", como lo define un
documento oficial del FSM.
No
en vano los principales movimientos, sindicatos y partidos políticos que
tuvieron un papel relevante en este Foro, incluyendo a los guerrilleros de las
FARC y a Cuba comunista, hacen también parte del Foro de São Paulo (FSP). Éste
fue creado en julio de 1990 en la ciudad de São Paulo, Brasil, a pedido del
dictador de Cuba, Fidel Castro, preocupado con el desmantelamiento del imperio
soviético y viendo la necesidad de una articulación de las izquierdas
revolucionarias en las Américas (cfr. Ariel Remos, "Foro de São Paulo y
toma del poder en América Latina", DIARIO LAS AMÉRICAS, Miami, Sept. 14,
2000).
El
FSM y el FSP son dos caras de una misma moneda revolucionaria, de una
internacional pro-comunista cada vez más actuante –que se resiste a morir
sepultada por el desprecio de las naciones– y que usa varias entidades y ONGs
como fachadas.
En el Foro Social Mundial quedó en evidencia
una vez más la presencia de un nuevo poder mundial, paralelo y supraestatal,
detentado por las ONGs.
Estas no tienen ninguna representatividad que
las legitime. Solo la auto-representatividad que ellas mismas se atribuyen y que
avalan ciertos influyentes órganos de la prensa mundial.
Han
mostrado un poder suficiente para influenciar a fondo la política mundial. Son
las llamadas ONGs de 2ª generación, como las denominó el periodista Roberto
Savio, director da la Agencia de noticias italiana IPS. El observa como tales
ONGs abandonaron la exclusividad de los temas ambientales para ocuparse de la
política internacional. Y concluye afirmando que hoy ya son capaces de
"obligar" a muchos gobiernos a firmar acuerdos y tratados sugeridos
por ellas.
No
es la primera vez que tal poder paralelo se manifiesta. Sería un grave error de
cálculo considerar que, por ser minoría, los participantes del FSM y las ONGs
que lo integran pueden ser subestimadas.
En
un mundo caótico y fragmentado desde todos los puntos de vista, la acción
cerebral de minorías organizadas, apasionadas y agresivas podría resultar muy
nociva para el futuro de la humanidad. Podría, decimos, si no encuentran una
vigorosa resistencia por parte de esta humanidad habitualmente paciente y
silenciosa.
Ignacio Ramonet,
editor de Le Monde Diplomatique,
anunció que "el nuevo siglo comienza
en Porto Alegre”. Si este mal augurio llegase a concretarse, en el siglo
XXI tendríamos dolorosas pesadillas y no pocas tragedias por cuenta de estos míticos
dinosaurios marxistas. Y a tener en cuenta las declaraciones de la Hermana
dominica Mónica Santana: “Nos
vamos de aquí con pautas y tareas, si no somos capaces de cumplirlas, la
historia nos lo cobrará”.-
Publicado en el Boletín N° 2 de Tradición y Acción
El "compañero" tupamaro Senador José Mujica y la "compañera"
tupamara Diputada Topolanski Saavedra partícipes del Foro Social
Mundial en Porto Alegre, bandera del PT, puños cerrados, izquier-
da católica... que comience el show...