Repercusión en la prensa capitalina “La República” 5 de junio de 2003, pág. 6      

“El problema de los desaparecidos está llevando al banquillo de los acusados al anticomunismo”

Irrumpe Tradición y Acción,

tras los pasos de la vieja TFP

"Planteado del modo que se lo hace, el problema de los desaparecidos, quiérase o no, está imprudentemente llevando al banquillo público de los acusados, sin garantías ni posibilidad de defensa, al anticomunismo", considera la organización Tradición y Acción, que reivindica ser la continuidad del "pasado glorioso" de la ultraderechista Tradición, Familia y Propiedad (TFP).

Marcelo Márquez

Así consta en el sitio web www.uruguayauténtico.org lanzado el pasado 3 de febrero. La organización se presenta como "Tradición y Acción por un Uruguay Auténtico Cristiano y Fuerte".

Sostienen que "Tradición y Acción por un Uruguay Auténtico Cristiano y Fuerte frente a esta misteriosa autodisolución a que va siendo inducido Uruguay y el mundo, opone con Fe los principios católicos salvadores, las enseñanzas y las previsiones oportunas e inapreciables que aprendió y están contenidos en la vida y obra de Plinio Corrêa de Oliveira".

Por tanto, "el afamado líder católico y lúcido hombre de acción brasileño supo, a la luz de la doctrina católica tradicional, anticiparse y prever esta coyuntura, discernir sus falacias y ofrecer al mundo una salida de la que fue ejemplo impar: fidelidad íntegra e inquebrantable a la Tradición, a la Familia y a la Propiedad".

"Y es esa salida que él representa la que, haciéndonos su eco, nos proponemos ofrecer en este Sitio. Y lo hacemos en continuidad con todo el glorioso pasado de la Sociedad Uruguaya de Defensa de la Tradición Familia y Propiedad -TFP-, pasado infelizmente abandonado en 1995 por los actuales dirigentes de la entidad, quienes dejándose arrastrar por este proceso de autodemolición y de autodisolución que corroe el mundo claudicaron abandonando la fidelidad a este noble y sagrado ideario". Sobre sus definiciones, expresan que "si la Revolución es el desorden, la Contra-Revolución es la restauración del Orden. Y por Orden entendemos la paz de Cristo en el Reino de Cristo. O sea, la civilización cristiana, austera y jerárquica, fundamentalmente sacral, antiigualitaria y antiliberal".

Pero la página de los seguidores de la denominada TFP presenta una serie de peculiaridades: está ilustrada por la Virgen de los Treinta y Tres; recuerda los 14 años del triunfo del Voto Dorado (amarillo); y hay opiniones sobre el contexto internacional referentes al gobierno de Fidel Castro, de "Lula" Da Silva, el Foro Social Mundial, y hasta una convocatoria a no comprar tarjetas de Unicef por considerar que esa organización es condescendiente con las prácticas abortivas.

"Por la misma razón, para retener en su deber a todos los hombres que se ganan el sustento por sus fuerzas y su trabajo dondequiera vivan, y conservarlos inmunes del contagio del socialismo que es el enemigo más acérrimo de la sabiduría cristiana, ante todo les proponemos fervorosamente a San José para que lo elijan como guía particular de su vida y lo veneren como patrono...", manifiestan en otro de los artículos, trasluciendo el fervor religioso que los guía.

"Explosivo problema"

Bajo el título "Estabilidad Imprescindible", el movimiento Uruguay Auténtico cuestiona duramente el proceso de derechos humanos y la actitud del presidente Jorge Batlle.

"El país, tal vez por eso mismo, en las últimas elecciones, pese a la inmensa torsión a que fue sometido, en un acto de cordura que sorprendió a los observadores, optó por la estabilidad", estiman.

Por tanto, "no quiso agregar a los variados factores de inquietud, desconcierto y inseguridad ya existentes, el de una innovación política drástica. Su instinto de conservación lo llevó a evitar una aventura de izquierda fatal".

Sin embargo, "el nuevo gobierno, contrariando este deseo generalizado, desencadenó un proceso que inquieta y perturba la conciencia nacional. Esto sorprende porque no es lo que sus electores esperaban".

"De modo sensacional y estrepitoso se precipitó sobre el sensible y explosivo problema de los desaparecidos. Un tema de molde a reabrir heridas, encender las pasiones y alimentar desconfianzas, y que por eso mismo debería ser abordado con mayor equilibrio, discreción y cautela", evaluaron.

En ese sentido, "como era de esperar, en un contexto internacional ya exacerbado por la izquierda al respecto de la responsabilidad de los regímenes anticomunistas en la violación de los "derechos humanos", cuyo episodio más destacado fue la prisión del general Pinochet en Inglaterra, la iniciativa presidencial rápidamente sobrepasó el tema de los desaparecidos uruguayos".

Como consecuencia, "se transformó de hecho en un verdadero enjuiciamiento a las Fuerzas Armadas y Policiales en primer lugar y por detrás al anticomunismo. Se va transformando en una proscripción al derecho de defensa de la sociedad ante la amenaza subversiva del terrorismo y la violencia de izquierda. Y apunta transformarse en impunidad indiscriminada para los crímenes del socialo-comunismo".

Sostiene este movimiento que "planteado del modo que se lo hace el problema de los desaparecidos, quiérase o no, está imprudentemente llevando al banquillo público de los acusados, sin garantías ni posibilidad de defensa, al anticomunismo".

"La solución del problema de los desaparecidos requiere algo más que buenas intenciones. Mal negocio será desarmar a la sociedad y al Estado de su brazo defensor, condenando el anticomunismo, desprestigiando a sus FFAA y estimulando el terrorismo, como está siendo hecho, en aras de una frustrante búsqueda de desaparecidos en un clima que obstaculiza ese hallazgo", enfatiza Tradición y Acción.

Por tanto, "la solución de los innumerables problemas que enfrentamos en esta coyuntura histórica, entre los cuales se encuentra la situación extremadamente crítica en que se debate el campo uruguayo, donde se encuentra la mitad del país, exige un clima de unión y de colaboración que en nada favorece esta guerrilla psicológica a propósito de los desaparecidos". 

En el ángulo inferior izquierdo de la nota, es un relato de

las difamaciones de siempre... en el recuadro abajo a la

derecha con el título Link y Boletín se lee:

La página también tiene una invitación para quienes quieren recibir el Boletín informativo de la organización: enviando los datos personales, nombre, domicilio, ciudad, al email por tradere@adinet.com.uy o en el celular: 099-139083. Respecto a los Links que se sugieren, se encuentran el Relato de las vivencias de un Agente de la Policía Uruguaya Of. Ppal. (r) Uruguay Mérica "durante su lucha contra la guerrilla marxista tupamara", las TFP Alemana, Americana, Brasileña, Francesa; la Acción Familia por un Chile Auténtico, Cristiano y Fuerte; la Fundación Argentina del Mañana, entre otros.

 

Pero la cosa no queda ahí... en la Editorial

del mismo Diario el día 7/05/2003; en la sección “la preguntita” dice:

A la organización "Tradición y Acción por un Uruguay Auténtico, Cristiano y Fuerte", que se propone ser la continuación de la célebre Tradición, Familia y Propiedad (TFP).

¿Cómo hacen para compatibilizar su objetivo de restaurar el orden --que según ellos es la paz de Cristo, "o sea la civilización cristiana, austera y jerárquica"-- así como su cerrada defensa de la propiedad, con la doctrina cristiana esencialmente igualitaria y decididamente a favor de los pobres?

Como cristianos, ¿consideran justificadas la tortura, la muerte y las desapariciones cometidas con el pretexto de restaurar "el orden de la Paz de Cristo"?

 

Nuestras respuesta a la preguntita publicada el 21/05/03 Sección Comunidad.

 

Tiene la Palabra

De Tradición y Acción

Señor Director de LA REPUBLICA

Dr. Federico Fasano Mertens

Al respecto de "la preguntita" que se nos hace en su edición del 7 del corriente basta para responderla colocar adecuadamente los términos de la misma.

En efecto, se nos pide allí compatibilizar la "Civilización cristiana austera y jerárquica" y la (cerrada) defensa de la propiedad, por un lado, con la doctrina cristiana, por otro que sería, según nuestro cuestionador, "esencialmente igualitaria y decididamente a favor de los pobres".

La defensa ardorosa de una sociedad jerárquica, por oposición al igualitarismo social, y de la propiedad privada, por oposición al colectivismo socialista, pertenece al núcleo esencial de la doctrina social católica. Más aún, el magisterio tradicional de la Iglesia lo colocan como presupuesto primero de la llamada cuestión social.

Igualmente es con insistencia que allí se refuta el sofisma de que actuando así se estaría en contra de los pobres, muy por el contrario, los verdaderos amigos del pueblo son los que defienden estos principios, alertan los Sumos Pontífices.

Citemos en abono de lo anterior, entre los muchos que hay, apenas unos trechos iniciales de la famosa Encíclica, por algunos llamada de "La Carta Magna del Trabajador", Rerum Novarum del Papa León XIII, Pontífice que sintetizó magistralmente las bases de la doctrina social cristiana en el mundo nacido de la Revolución Industrial.

"Quede pues, -dice el Pontífice- sentado, que cuando se busca el modo de aliviar a los pueblos, lo que principalmente y como fundamento de todo se ha de tener, es esto: que se debe guardar intacta la propiedad privada". León XIII. Rerum Novarum 10.

Y en otro acápite agrega: "Sea pues, el primer principio, y como base de todo que... en la sociedad civil no pueden ser todos iguales... porque ha puesto la naturaleza misma grandísimas y muchísimas desigualdades. No son iguales los talentos de todos, ni igual el ingenio, ni la salud, ni las fuerzas y la necesaria desigualdad de estas cosas síguese espontáneamente la desigualdad de fortunas. Lo cual es claramente conveniente a la utilidad, así de los particulares como de la comunidad..." León XIII Rerum Novarum 12.

"Luego el empeñarse los socialistas en que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, empeora la condición de los obreros, porque quitándoles la libertad de hacer de su salario el uso que quisieren, les quitan la esperanza y aun el poder de aumentar sus bienes propios y sacar de ellos otras utilidades". León XIII Rerum Novarum 3.

Y a propósito de la tortura, de la muerte y de las desapariciones, en ningún momento las hemos justificado y es precisamente porque estamos en contra de su institucionalización que hemos combatido los regímenes comunistas y la ideología marxista, tristes campeones en la materia que hasta hoy recurren a esos métodos tiránicos sea visto el oprobioso ejemplo de Castro y sus recientes fusilamientos.

Otra cosa distinta es que so pretexto de condenar abusos de la represión anticomunista se lleve al banquillo de los acusados y se condene el propio anticomunismo, esto es el derecho sagrado de una sociedad a defenderse de la injusta agresión terrorista que pretende institucionalizar la violación de los derechos de Dios y de los hombres y hacer de Uruguay otra Cuba u otra Camboya. Y a este embuste nos oponemos.

Se despide del Sr. Director muy atte., por Tradición y Acción,

 

Fernando Montabone

Secretario


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